“分毫不为外物所摇夺”
本文转自：解放军报
“分毫不为外物所摇夺”
■郝启荣 刘家岐
前不久，电视剧《丁宝桢》在央视热播。通过这部剧，我们认识了晚清名臣丁宝桢。政声人去后，丰碑在人间。他一生为官清正廉洁，政绩卓著，广受百姓赞誉。
丁宝桢曾讲：“作官讲操守，必须穷而益坚，分毫不为外物所摇夺，斯为真操守！”意思是，当官要有操守和品行，必须做到处境越窘迫，意志越坚定。面对诱惑坚定自若，不义之财分文不取，这才是官员的真正操守。丁宝桢的为官箴言，在今天仍有很强的借鉴意义。
看取莲花净，应知不染心。细读《丁文诚公家信》，从“不可妄取民间一钱”，到“银钱一事尤须清白，局中点滴均须归公”；从“凡一切节寿陋规，万不必受”，到“尔当于‘利’之一字，斩断根株，立意做一清白官”；从“持心须公正，操守须廉洁”，到“万不可效今时丧心昧良者流”……丁宝桢廉洁爱民的言论，既是教育子孙的，也是警示后人的。
丁宝桢是这么说的，也是这么做的。在任山东巡抚期间，两治黄河水患，创设山东近代首家官办工业企业山东机器制造局，成立尚志书院和山东首家官办书局；在任四川总督期间，改革盐政、整饬吏治、治理都江堰水利工程、兴办洋务抵御外侮。不仅如此，他还常年扶危济困，致力于“以爱民养民为第一要事”，甚至在去世时，家中竟然连安葬他的钱都没有，都是“僚属集赙”而成。
为官从政，是临财苟得还是不为外物所摇夺？评判的天平，始终倾向后者，而抨击前者。“临财莫如廉”“廉者不求其非有”“勿贪意外之财”等古训，并不曾少见。然而，打开历史的门缝不难发现，一些聚敛之臣就是“以货物为急”。唐代李肇在《唐国史补》中提到，裴佶姑父在朝中为官，有“雅望”。裴佶少时曾去姑家，便听退朝的姑父深叹道：“崔昭何人？众口称美？此必行贿者也。如此安得不乱？”言未竟，阍者报寿州崔使候谒。姑父怒呵看门人，还鞭之。良久，束带强出。须臾，命茶甚急，又命酒馔，又命秣马饭仆。裴佶姑父之所以言行不一、前倨后恭，主要原因就是获得了“崔昭赠送的千匹官绸”，抵制不住外物的诱惑。
不为外物所摇夺，很重要的一点就是俸外不取一毫。康熙年间的张克嶷任广东潮州知府时，扮成百姓出行暗访，命官差逮捕了一个犯罪的富人。富人家人用金钱买通上级，监司便借上头权势为富人求情：“稍微延缓执行，会对您有所报答。”张克嶷断然拒绝，“我这官可以罢免，要我贪赃枉法是不能的”，终将富豪绳之以法。为官者理当如此，不为外物分心，否则一旦“利心中骛”，就“贪目不瞬”。正所谓，“吃人嘴软，拿人手短”。长此以往，为官者的初心就容易在利益纠葛中偏航。
粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。如何面对外物而不为其动摇，更昭见党员干部的信仰、境界和品行。“占便宜的事儿一点儿都不能做”，焦裕禄主动带头废除“特殊物资供应券”，一家人以窝窝头充饥，婉拒下属送来的鲜鱼。谷文昌自觉“把手洗干净”，请客吃饭一定自己掏钱，公家配备的自行车从不许家人私用，长期在林业系统工作却不沾公家一寸木材。杨业功业余爱好书法，刚任基地司令员时，有人赠送宣纸，他不仅拒收，还批评了当事人，因为他觉得这不是小事，“共产党员的党性阵地不能在一张宣纸上失守”……许多优秀党员干部丝毫不为外物所摇夺，无一不是将“在官惟明，莅事惟平，立身惟清”的原则深化在行为习惯中，嵌入到生命底色里。
苟纵心于物外，安知荣辱之所如。个别党员干部常常摆脱不了利益的羁绊，有的动非念而不遏之，有妄行而不改之；有的不能知足常足、知止常止，清名自弃、浊富常念；有的为轩冕肆志，为穷约趋俗，其结果就很容易掉进“外物”的陷阱、遭到他人的围猎。
难耐清贫莫从军，强军路上无分心。能打仗、打胜仗，是军人的主责主业。在逐梦强军的新征程上，每名党员干部都应不为外物所诱，莫为得失所困，一门心思练兵备战，埋头苦干砺兵沙场，勇于担当、勤于作为，努力创造不负时代、不负人民的新业绩。
